close
تبلیغات در اینترنت
اموزش
loading...

پیام جدید

اموزش

همسر رامبد جوان مجری تلویزیون عزادار شد

ایمان بازدید : 4 جمعه 19 مرداد 1397 نظرات ()

همسر رامبد جوان مجری تلویزیون عزادار شد رامبد جوان مجری معروف ایرانی در برنامه خندوانه با به شتراک گذاشتن عکسی سیاه در صفحه شخصی خود فوت پدر همسرخود نگار جواهریان را به وی تسلیت گفت همچنین ازطرف جمعى از همکاران و آشنایان و دوستدارانتان

سرکار خانم نگار جواهریان

درگذشت پدر گرامی تان را

همسر رامبد جوان مجری تلویزیون عزادار شد به شما و همسر محترمتان رامبد جوان و خانواده داغدارتان تسلیت عرض نموده

و آرزوی صبر و سلامتی برای شما و بازماندگان آن عزیز از دست رفته را داریم

همسر رامبد جوان مجری تلویزیون عزادار شد

وی کارگردانی چهار مجموعه تلویزیونی به نام‌های گم‌گشته و نشانی و مسافران و توطئه فامیلی را به‌عهده داشته‌است که مجموعه نشانی ایام نوروز ۸۷ از شبکه دو سیما پخش شد. مجموعه گم‌گشته به نویسندگی سید سعید رحمانی و علی‌رضا کاظمی پور نیز در ماه رمضان سال ۱۳۸۰ از سیما پخش شد که با استقبال تماشاگران مواجه شد. در سینما نیز اسپاگتی در هشت دقیقه را در کارنامه خود دارد که جایزه بهترین کارگردانی دوره بیستم جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان را در سال ۱۳۸۴ ازآن خود کرد

منبع

خواستگاری عجیب از پرستو صالحی در اینستاگرام

ایمان بازدید : 2 جمعه 19 مرداد 1397 نظرات ()

خواستگاری عجیب از پرستو صالحی در اینستاگرام و نامش بر سر زبان ها در فضای مجازی می افتد. دردسرهای فضای مجازی گویی ادامه دار است و هر روز یکی از هنرمندان به سوژه کاربران شبکه های اجتماعی تبدیل میشوند. روز گذشته صالحی بازیگر سینما و تلویزیون لایو استوری در صفحه اینستاگرامش منتشر کرد و از دریچه این فضای مجازی با مخاطبانش به گفتگو نشست .در حالی که لایو استوری این خانم بازیگر به سوژه ای در فضای مجازی تبدیل شده است اما هنوز واکنشی از سوی این بازیگر کشورمان منتشر نشده است.

خواستگاری عجیب از پرستو صالحی در اینستاگرام

پرستو صالحی در لایو استوری روز گذشته اش در پاسخ یکی از کاربران که درباره ازدواج کردن او سوال کرد گفت :ازدواج میکنم اما کسی که قرار است با او ازدواج کنم باید بپذیرد که با مادرم زندگی کند ، تنها در این صورت است که میپذیرم ازدواج کنم. پرستو صالحی بازیگر سینما و تلویزیون این خانم بازیگر در حین گفتن همین جملات بود که کامنت هایی از صفحه محمد نادری بازیگر سریال شمعدونی و دورهمی روی صفحه پرستو صالحی ظاهر شد و درخواست خواستگاری از این خانم بازیگر در آن مطرح شد.

 

 

خواستگاری عجیب از پرستو صالحی در اینستاگرام

طبق کامنت های منتشر شده محمد نادری برای پرستو صالحی نوشت:می پذیرم ، صالحی با من ازدواج کن… این لایو استوری پرستو صالحی برایش حاشیه ساز شد و او را به صدر خبرهای رسانه ها برد اما هنوز مشخص نیست که این کامنت ها واقعا از سوی محمد نادری بوده است

خواستگاری عجیب از پرستو صالحی در اینستاگرام

یا خیر . محمد نادری بازیگر سریال شمعدونی و دورهمی باید منتظر ماند و دید بازیگر دورهمی و زیر آسمان شهر چه واکنشی در تایید یا تکذیب این ماجرا دارند.

منبع

گریم متفاوت الناز شاکردوست و نوید محمدزاده در فیلم خفگی

ایمان بازدید : 1 جمعه 19 مرداد 1397 نظرات ()

گریم متفاوت الناز شاکردوست و نوید محمدزاده در فیلم خفگی الناز شاکردوست بازیگر خوب زن ایرانی با منتشر کردن عکسی از خود و نوید محمدزاده در فیلم خفگی با گریمی جالب و متفاوت صفحه شخصی خود را بروز کرد. او بازیگری را با تئاتر آغاز کرد. در سن نوزده سالگی، با بازی در فیلم گل یخ در سال ۱۳۸۳، به کارگردانی کیومرث پوراحمد، پا به عرصه سینما گذاشت و ظرف کمتر از یک سال در ۴ فیلم سینمایی نقش آفرینی کرد

مســعود و صحــراى فیلم خفـــــه گى

گریم متفاوت الناز شاکردوست و نوید محمدزاده در فیلم خفگی

به خاطر شیر ونیز، نه به دلیل سیمرغ های گرفته و نا گرفته ات در فجر، همین نـویـــد بودنت دیوانگى هاى مان را در این فیلم ممکن کرد رِفیـق

منبع

عکس کودکی شبنم قلی‌ خانی با موهای فرفری

ایمان بازدید : 1 جمعه 19 مرداد 1397 نظرات ()

عکس کودکی شبنم قلی‌ خانی با موهای فرفری شبنم قلی خانی بازیگر زن ایرانی با منتشر کردن عکسی دیده نشدنی و جدید از دوران کودکی خود با موهای فرفری صفحه شخصی خود را بروز کرد. وی زادهٔ (۱۹ آبان ۱۳۵۶ در تهران، بازیگر و کارگردان اهل ایران است که در تلویزیون، سینما و تئاتر فعالیت می‌کند

عکس کودکی شبنم قلی‌ خانی با موهای فرفری

گاهی بر میگردم به کودکی و دلم میخواد همونجا بمونم، با هر بهانه کوچکی خوشحال بشم و ناراحتی هام چند ثانیه بیشتر طول نکشه، با قصه مادربزرگ به خواب برم و نقاشی های جوروا جور بکشم تو دفترم !کفشهامو تا به تا به پا کنم، قُلَکم رو پر از پول کنم و بشم ثروتمندترین آدم دنیا، اما زمان همه چیز را با خود برد هم کودکی ام را و هم دفتر نقاشی آن روزها را! و هم تصویر مادربزرگ را

 

عکس کودکی شبنم قلی‌ خانی با موهای فرفری

در ۱۹ آبان ۱۳۵۶ در تهران زاد ه‌شد.شبنم فعالیت بازیگری را در سال ۱۳۷۶ با بازی در تئاتر آنتیگونه در تئاتر شهر تهران آغازنمود. او موردتوجه شهریار بحرانی قرارگرفت و در فیلم سینمایی مریم مقدس به کارگردانی وی درخشید. او نقش مریم، مادر عیسی مسیح را در این فیلم سینمایی ایفاکرد. او در نخستین مجموعهٔ تلویزیونی خود به نام اولین شب آرامش به کارگردانی احمد امینی درخشید

منبع

بهنوش بختیاری از مدل کیف جدیدش رونمایی کرد

ایمان بازدید : 2 جمعه 19 مرداد 1397 نظرات ()

بهنوش بختیاری بازیگر معروف زن ایرانی با به اشتراک گذاشتن عکسی که از مدل کیف جدیدش رونمایی و تبلیغ کرد صفحه شخصی خود را بروز کرد. وی دارای مدرک کارشناسی در رشتهٔ زبان فرانسوی از دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران است.

من در ۲۹ اردیبهشت ۱۳۵۴ در تهران به دنیا آمدم. کودکی‌ام مثل کودکی خیلی‌های دیگر با کلی امید و آرزو سپری شد. من هم مثل خیلی از هم نسلان و هم جنسانم به زندگی نگاه می‌کردم. با همان رویاهای دست یافتنی و دست نیافتنی. بعد از گذراندن تحصیلات ابتدایی و راهنمایی و دبیرستان وارد دانشگاه آزاد شدم آن هم در رشته مترجمی زبان فرانسه. این رشته را تا گرفتن مدرک کارشناسی در واحد تهران مرکز گذراندم و بعد با ورودم به دنیای سینما تمام چیزهای اطرافم تغییر کرد. بگذارید ماجرای سینما را کمی مبسوط‌تر بگویم. من قبل از بازیگری به عنوان منشی صحنه به سینما وارد شدم. در کنار آن در مدرسه «رسام هنر» یک دوره یک ساله تئاتر را هم زیر نظر خانم مهتاب نصیرپور گذراندم.

منبع

تیپ متفاوت لیلا بلوکات در اروپا + عکس

ایمان بازدید : 2 جمعه 19 مرداد 1397 نظرات ()

لیلا بلوکات بازیگر زن ایرانی خوش تیپ و خوش پوش کشورمان ایران با رفتن به اروپا و منتشر کردن عکس های جالب و دیدنی از خود با تیپی بسیار خاص وجدید صفحه شخصی خود را بروز کرد که در ادامه مشاهده میفرمایید.

قضاوت ممنوع ! پسرکی دو سیب در دست داشت مادرش گفت: یکی از سیب هاتو به من میدی؟پسرک یک گاز بر این سیب زد و گازی به آن سیب !لبخند روی لبان مادر خشکید! سیمایش داد می زد که چقدر از پسرکش ناامید شده اما پسرک یکی از سیب های گاز زده را به طرف مادر گرفت و گفت: بیا مامان! این یکی ، شیرین تره!!!!

مادر ، خشکش زد چه اندیشه ای با ذهن خود کرده بود..!هر قدر هم که با تجربه باشید قضاوت خود را به تأخیر بیاندازید و بگذارید طرف ، فرصتی برای توضیح داشته باشد

وی مجرد و دو خواهر و یک برادر دارد.او از سال ۱۳۷۸ با بازی در مجموعه «روزهای زندگی» به کارگردانی سیروس مقدم رسما وارد حرفه ی بازیگری شد.پس از حضور موفق در سریال یوسف پیامبر و بازی در نقش همسر اخلاتون بیشتر دیده شد و دارای شهرت خاصی گردید.لیلا بلوکات فوق العاده به ورزش علاقه مند است. او  گفته: من از بچگی والیبال دوست داشتم. الان دو، سه سالی است که بخش بانوان باشگاه هنرمندان راه افتاده و من با این تیم شروع به همکاری و بازی کردم. در واقع شروع با تیم والیبال هنرمندان بوده اما در سه، چهار تیم دیگر هم توپ می زنم.لیلا بلوکات علاوه بر والیبال سوارکاری را هم حرفه ای دنبال می کند

منبع

محمدرضا گلزار چند سال دارد

ایمان بازدید : 1 جمعه 19 مرداد 1397 نظرات ()

محمدرضا گلزار چند سال دارد محمدرضا گلزار سوپراستار سینما ایران در حال حاضر 40 سال سن دارد و متولد تهران است وی دارای 5 میلیون فالور اینستاگرام است که در نوع خوب هواداران زیادی محصوب می شود وی به تازگی راجب زمان ازدواج خود صحبت کرده و شب تولد 40 سالگی اش را برای ازدواج اعلام کرده بود

 

 محمدرضا گلزار چند سال دارد

اصلیت او آذری و متولد تهران استان او در تیم استان تهران، باشگاه پارس خودرو، شیشه و گاز، باشگاه پاس و باشگاه دیهیم بازیکن والیبال بوده‌است. تا آخر دبیرستان فعالیت هنری نداشت. پدرش با گیتار زدن مخالف بود، تنها گاهی با ارگ کار می‌کرد. تا سال سوم دبیرستان در رشته ریاضی تحصیل کرد. در سوم دبیرستان در کنکور دانشگاه آزاد در رشته مهندسی مکانیک در واحد تهران جنوب قبول شد و رزرو کرد.

 محمدرضا گلزار چند سال دارد


در سال آخر به رشته تجربی رفت و به قصد رشته دندانپزشکی کنکور داد ولی قبول نشد و به همان رشته مکانیک رفت. او فارغ‌التحصیل رشته مهندسی مکانیک از دانشگاه آزاد اسلامی است. گلزار فعالیت موسیقی خود را از سال ۱۳۷۷ به عنوان گیتاریست با گروه آریان آغاز کرد.

منبع

2 راز زندگی احسان علیخانی که در برنامه ماه عسل 97 فاش شد

ایمان بازدید : 1 جمعه 19 مرداد 1397 نظرات ()

2 راز زندگی احسان علیخانی که در برنامه ماه عسل 97 فاش شد

راز زندگی احسان علیخانی چیست راز زندگی احسان علیخانی از زبان خودش | افشاگری احسان علیخانی در برنامه ماه عسل 97

2 راز زندگی احسان علیخانی که در برنامه ماه عسل 97 فاش شدبرنامه ماه عسل 97 از برنامه هایی است که کمتر بیننده ای قید دیدنش را می زند. این برنامه که در ماه مبارک رمضان با مجری گری آقای احسان علیخانی بر روی آنتن شبکه سه می رود، در هر قسمت آن به موضوعات ناب جامعه می پردازد. اما در خلال قسمت هایی که پخش می شد، احسان علیخانی از خودش هم به بینندگان گفت. در واقع می توان نام افشای راز زندگی علیخانی را برای حرف هایش تیتر کرد. احسان علیخانی در رشته مدیریت بازرگانی فارغ التحصیل شده است.

 

 2 راز زندگی احسان علیخانی که در برنامه ماه عسل 97 فاش شد


اگر یکی از برنامه های سال گذشته ماه عسل را دیده باشید که در آن یک زوج سن بالا در آن حضور پیدا کرده اند. این زوج که سن های 89 و 94 داشتند سالیان سال در کنار هم با آرامش زندگ کرده اند. از سوالهایی که در آن برنامه از این دو مهمان شد این بود که چرا ازدواج های الان خیلی پایدار نیست! جواب جالبی توس مهمان زن داده شد آن هم این که خانم ها نقش تعیین کننده ای دارند و درصد تقصیرشان در بهم خوردن یک زندگی بالاتر است. چرا که تا مرد به خانه می آید زن شروع به غر زدن می کند. در این بین علیخانی مردان را نیز مقصر دانست و افزود: آقایان هم نباید مشکلات بیرون را به خانه بیاورند.

 

 

2 راز زندگی احسان علیخانی که در برنامه ماه عسل 97 فاش شد


راز مجرد ماندن احسان علیخانی

 

 

سوالی که یکی از مهمان ها از علیخانی پرسید این بود که خودش چرا تا به حال تن به ازدواج نداده است؟! که اینگونه پاسخ دریافت کرد: من خیلی درگیر کار هستم و تا به الان فرصت فکر کردن به ازدواج را نداشتم. البته با دیدن شما زوج خوشبخت متوجه شدم تا 92 سالگی هم می توانم ازدواج کنم.

 

 2 راز زندگی احسان علیخانی که در برنامه ماه عسل 97 فاش شد


 

از ماه عسل 97 چه خبر

 

 

در حال حاضر اطلاعات کافی از برنامه ماه عسل 97 در دسترش نیست اما بی شک مجری این برنامه احسان علیخانی و از شبکه 3 سیما پخش می شود

 

 

ارتباط با برنامه ماه عسل 97,تلگرام تلفن برنامه ماه عسل,برنامه ماه عسل 97

 

 2 راز زندگی احسان علیخانی که در برنامه ماه عسل 97 فاش شد


 

علیخانی در بخش دیگری از برنامه ماه عسل، که مهمانش یک "فرزند طلاق" بوده است ناگهان جمله "خیلی شبیه تو بودم" را به زبان آورد که شبهه هایی را بر ذهن ها متبادر کرده است که آیا احسان علیخانی فرزند طلاق است یا خیر؟!

 

 

2 راز زندگی احسان علیخانی که در برنامه ماه عسل 97 فاش شد


ارتباط با برنامه ماه عسل 97,تلگرام تلفن برنامه ماه عسل,برنامه ماه عسل 97

 

 

به این ترتیب این دو راز بزرگ در یکی از برنامه های ماه عسل فاش شد تا طرفداران این مجری توانمند برای برخی از سوالات ذهنشان پاسخی دریافت کنند. باید دید که برنامه جدید ماه عسل در سال 97 به چه طریقی انجام می شود و به چه سمت و سویی می رود. هر چند جزئیاتی از پخش این برنامه هنوز منتشر نشده است اما باید منتظر سوژه های جذاب و به یاد ماندنی دیگری باشیم که در لحظات منتهی به افطار حالمان را خوب کند.

 

 2 راز زندگی احسان علیخانی که در برنامه ماه عسل 97 فاش شد


 

رازهای زندگی احسان علیخانی

yektanet.com

متن عاشقانه غمگین احساسی خاص و متن عاشقانه بلند زیبا برای همسر

ایمان بازدید : 4 جمعه 19 مرداد 1397 نظرات ()

متن عاشقانه غمگین احساسی خاص و متن عاشقانه بلند زیبا برای همسر این روزها متن عاشقانه غمگین و متن عاشقانه جدایی و متن خداحافظی عاشقانه و حتی عکس نوشته های غمگین عاشقانه از محبوبیت خاصی در بین جوانان برخوردار است. به همین منظور گلچینی از مطالب از این دست همچون متن غمگین عاشقانه ، متن های خداحافظی و عکس نوشته غمگین عاشقانه برای شما عزیزان قرار میدهیم

متن عاشقانه غمگین احساسی خاص و متن عاشقانه بلند زیبا برای همسر

متن عاشقانه غمگین , متن عاشقانه غمگین جدید , متن عاشقانه


#خــــــــــوشبخــــت ترینم????

.

چـــون تـــ♥ـــــو رو دارم????

.

تــــــویی که حتـــــی فکر کردن بهت☺????

.

#قلبمـــ♥ــو گرم میکـــــنه????

.

تـــــو رو با همـــه #دنیــــــا هم عوض نمیکنم????

.

هیـــــچوقت اینقــــــدر #آرامش نداشتـــم????????

.

محبوب ِ #قلبـــــم ????

.

 

دوستـــ♥ـــت دارم????????????

 

متن عاشقانه غمگین , متن عاشقانه خداحافظی , متن عاشقانه تولد


 


ﮐﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﺷﻘﺘﻢ؟

نخیرم ﺩﺭﻭﻏﻪ …. باور نکنی هااااااااااﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﻭﻗﺘﯽ باهات حرف میزنمﻧﻔﺴﺎﻡ ﺗﻨﺪ ﻣﯿﺸﻪ ﻭ ﺩﺳﺘﻮ ﭘﺎﻣﻮ ﮔﻢ ﻣﯿﮑﻨﻢ …

فقط همین…

ﻓﻘﻂ ﻋﺎﺩﺕ ﮐﺮﺩﻡ ﻭﻗﺘﯽ ﺣﻮﺍﺳﺖ ﺑﻬﻢ ﻧﯿﺲ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﺑﻬﺖ ﺧﯿﺮﻩ ﺑﺸﻢ، ﻭ ﭼﺸﻢ ﺍﺯﺕ ﺑﺮ ﻧﺪﺍﺭﻡ …

فقط همین….

ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﺩﯾﺪﻥ ﻟﺒﺨﻨﺪﺕ ﻟﺬﺕ ﻣﯿﺒﺮﻡ ….

فقط همین….

ﻓﻘﻂ ﻃﺎﻗﺖ ﺩﯾﺪﻥ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﯿﺘﻮ ﻧﺪﺍﺭﻡ …

فقط همین ….

ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﺷﻨﯿﺪﻥ ﺻﺪﺍﺕ ﺁﺭﻭم میشم ..

فقط همین ….

ﻓﻘﻂ ﻭﻗﺘﯽ ﺻﺪﺍﻡ ﻣﯿﮑﻨﯽ ﺍﺯ ﺷﻮﻕ ﺯﺑﻮﻧﻢ ﺑﻨﺪ ﻣﯿﺎﺩ

فقط همین …

ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﯾﺖ ﺍﻓﺴﺮﺩﮔﯽ ﻣﯿﮕﯿﺮﻡ …

فقط همین…

ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﺻﺒﺢ ﮐﻪ ﭼﺸﻢ ﺑﺎﺯ ﻣﯿﮑﻨﻢ ﺑﻪ ﻓﮑﺮﺗﻢ …

فقط همین …

ﻓﻘﻂ ﻫﻤﺶ ﺩﻟﻢ تند تند ﺑﺮﺍﺕ ﺗﻨﮓ ﻣﯿﺸﻪ …

فقط همین….

ﻓﻘﻂ ﺯﻧﺪﮔﯿﻢ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻣﻌﻨﯽ ﻣﯿﺪﻩ …

فقط همین ….

ﻓﻘﻂ ﻧﻔﺴﺎﻡ ﺑﻪ نفست ﻭﺻﻠﻪ ….ﻓﻘﻂ …… ﻓﻘﻂ ﻫﻤﯿنه همین ..

.

.

.

___❤___❤___❤___❤___❤___

 

متن عاشقانه غمگین , متن غمگین جدید , متن عاشقانه انگلیسی

 

 

????ﭘﺴﺮ : ﺧﺴﺘﻪ ﺷﺪﻡ !!???? ????

.

ﺩﺧﺘﺮ: ﯾﻌﻨﯽ ﭼﯽ ﺧﺴﺘﻪ ﺷﺪﯼ؟???? ????

.

ﭘﺴﺮ : ﺧﺴﺘﻪ ﺷﺪﻡ ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﺑﺎﻫﺎﺕ …????ﻧﻤﯿﺘﻮﻧﻢ !!⚠

.

????ﺩﺧﺘﺮ : ﻣﮕﻪ ﻧﻤﯿﮕﻔﺘﯽ ﻋﺎﺷﻘﻤﯽ؟????ﻧﻤﯿﮕﻔﺘﯽ ﻫﯿﭽﻮﻗﺖ ﺗﺮﮐﻢ ﻧﻤﯿﮑﻨﯽ؟???? ????

.

ﭘﺴﺮ : ﻣﻦ ﺩﯾﮕﻪ ﻧﻤﯿﺨﻮﺍﻡ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺎﺷﯿﻢ.✋ﺑﺮﻭﻭﻭ???? .

.

????ﺩﺧﺘﺮ : ﭼﺮﺍ؟????ﻣﮕﻪ ﻣﻦ ﭼﯿﮑﺎﺭ ﮐﺮﺩﻡ؟????

.

????ﭘﺴﺮ: ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﮐﺎﺭِ ﻣﻤﮑﻨﻮﻭﻭﻭ !!????ﻋﺎﺷﻘﻢ ﮐﺮﺩﯼ.????ﻋﺎﺷﻖِ ﺧﻮﺩﺕ !!???????? ????ﺑﺮﻭ …????

????ﺑﺮﻭ ﺑﺎ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﻣﺠﺮﺩﯾﺖ ﺧﺪﺍﺣﺎﻓﻈﯽ ﮐﻦ …????????

????ﻣﯿﺨﻮﺍﻡ ﺧﺎﻧﻮﻣﻢ ﺑﺸﯽ ..????

????ﻫﻤﺴﺮﻡ ..????

????ﺗﮏ ﺑﺎﻧﻮﯼ ﺧﻮﻧﻢ …????

????ﻧﻪ ﺩﻭﺳﺘﻢ !???? ????????????

#عشق یعنى ..????

یهو به خودت میاى میبینی یکی #هست که #با همه فرق میکنه ..????

صدای #پاشو میشناسی ..????

از دور احساسش میکنى ..????

وقتی میبینیش انقدر #قلبت تند تند میزنه که فکر میکنی الان #صداشو همه میشنون ..☺❤

بهت محل نذاره #کلافه ای .. ! ????

وقتی هست خوبی .. ????

#مهم نیست که با هم قهرین یا آشتی ؛ مهم اینه که پیشت باشه .. ????

فقط باشه ..????

#وقتی هم نیست جاشو هیچکس دیگه ای پر نمیکنه ..????????

و این یعنی بهترین و #ناب ترین حس دنیا ..????

اصلا یعنی خود خود #زندگی ????

 

اهاى #تنها دلیل زنده بودنم ..????

تو رو که دارم ..????

#دنیا مال منه ..????

دیگه آرزویی ندارم ..????????

همه ى آرزوی من ، همیشه با تو بودنه ..????

صدای تپشای #قلبم ..❤

هنوز باور نمیکنم که #عاشقم ..????

هنوز باور نمیکنم که بدون تو #هیچم ..????

اگه تو نباشی …????

آره #عزیزم ! ????

#میمیرم ..????

تو رو که دارم #عشــقــو با تـمام وجودم حس میکنم ..????

لطافت عشقو لمس میکنم ..????

واسه چند لحظه ..????

نفسو تو سینَم حبس میکنم ..????

و یه نفس داد میزنم : ????

#عشقم با تمام وجودم دوست دارم.. ????????

.

 

دوست دارم باشی… ????

.

نه اینکه نگاهت کنم و لذت ببرم از این همه زیبایی….????

.

نه اینکه بفهمم معنای همه رنگ ها را از چشمات… ❤

.

نه اینکه باشی و بگویی تا صدایت ارامم کند… ????

.

نه اینکه دستانت را بگیرم… ????

.

نه اینکه حس کنم که مالک همه دنیا هستم… نه… ????

.

این ها همه بهانه است…❤

.

بهانه میگیرم که باشی…????

.

تا هر لحظه بودنت حس یک لحظه زندگی به من بدهد…????

.

آخر تو نباشی من نیستم…❤

.

من بی تو هیچم…????

.

دوست دارم باشی تا من زندگی کنم…????

.

چون تو خود خود خود زندگی من هستی… ????

.

خود معنای زنده بودن…????

.

دوستت دارم و دوست دارم که باشی…همین

 

 

 

متن عاشقانه غمگین ، متن عاشقانه جدایی

 

 

 

متن عاشقانه غمگین , متن احساسی غمگین , متن عاشقانه برای همسر با عکس

 

 

 

ﻣــــﻦ ﺍﺯ ﻫـﻤــﯿﻦ ﺟـــﺎ ﺍﻋﻠـﺎﻡ ﻣﯿﮑﻨـﻤـــ ﮐﻪ #مرد ﺍﯾﺪﻩ ﺁﻟــــ ﻣﻦ #ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﻦ :????

.

: 1 ﻭﺍﺳـﻢ ﮔــﻞ #ﺑــﮕﯿــﺮﻩ????????

.

: 2 ﺭﻭ ﻣــﭻ ﺩﺳﺘـــﻢ ﺑــﺎ ﺩﻧﺪﻭﻧـﺎﺵ ﺳﺎﻋـﺖ #ﺩﺭﺳﺖ ﮐــﻨﻪ !!????

.

: 3 ﻣــﻮﻫـﺎﻣﻮ #ﺑــﺒﺎﻓــــــــﻪ!????

.

: 4 ﻫــﻢ ﺩﯾﮕــﺮﻭ ﺑﺰﻧﯿـــﻢ ﺑﻌـــﺪ ﺑـــﺰﺍﺭﻩ ﻣـــﻦ ﺑﯿــﺸﺘـــﺮ #ﺑـﺰﻧﻤـــﺶ |:????????????

.

: 5 ﭘــﺎﺳﺘﯿــﻞ ﺁﺧــﺮ ﺗـﻮ ﺑﺴﺘــﻪ ﺭﻭ ﺑـﺎ ﻫﻢ ﻧﺼـﻒ ﮐﻨﯿــﻢ #ﺑــﺰﺭﮔﺸــﻮ ﺑــﺪﻩ ﺑــﻪ ﻣــﻦ:????????

 

 

 

متن عاشقانه غمگین ، متن عاشقانه جدایی

 

 

.

6 ﺑــﺬﺍﺯﻩ ﻭﺍﺳــﺶ #ﺭﮊ ﺑـــﺰﻧــﻢ |:????????

.

: 7 ﺍﮔـــﻪ ﺑـﻪ #ﺣـﺮﻓـﺶ ﮔــﻮﺵ ﻧــــﺪﺍﺩﻡ گازم ﮐﺒــــﻮﺩﻡ ﮐﻨـــﻪ |: ????????????

.

ﺩﺭ ﻣﻮﺍﻗــﻊ ﺿـــﺮﻭﺭﯼ #ﻣﻮﻫﺎﻣـﻢ ﺑﮑﺸﻪ !????????

. : 8 ﺑــﺎﻫـﺎﻡ ﺑـﺎﺯﯼ ﮐﻨــﻪ !! ﺷﻮﺧـﯽ ﺍﻡ ﻧـﺪﺍﺭﻡ ﻻﺯﻡ ﺑﻮﺩ ﺷﺒــﺎ ﻗﺼــﻪ ﺍﻡ ﻣـﯽ ﮔــﻪ????????????

.

: 9 ﺍﮔــﻪ #ﻭﺍﺳــﻢ ﺣــﯿــﻮﻭﻥ ﺑــﮕﯿـــﺮﻩ #ﻋﺎﺷــﻘﺶ ﻣﯽ ﺷــﻢ |:????????

.

10 : ﺑﻨــﺪ #ﮐﻔﺸــﺎﻣﻮ ﺑـﺒﻨﺪﻩ ﺑــﻌﺪ ﻣﻨــﻢ

ﻣﻮﻫـــﺎﺷـﻮ ﺑــﻮﺳـــ ﮐــﻨﻢ ????????????

.

 

ﺗــﻮﻗﻊ #ﺯﯾـﺎﺩﯼ ﻧـﯿـﺲ ﮐــﻪ ????????

 

#↯یـِہ نـَفَرْ هـَسْ↯#????

⇦ڪـِهْ بــایَدْ بــاشـہْ تــا بــاشَمْ⇨

✍بـایَدْ قَلْبــِشْ بِزَنِـہ تــا قـَلْبـَمْ بـِزَنـِهْ????✍????

⇦بـاید ْنـَفـَسْ بِڪـِشـِهْ تــا نفـَسْ بـِڪـِشَمْ⇨

#↯یِـہْ نَـفـَرْ هـَسْ↯#????

✍ڪـِهْ بـودَنِشْ بـِمْ آرامـِشْ میــدِهْ✍

#↯یـِهْ نـَفـَرْ هـَسْ↯#????

⇦ڪـِهْ بــا ڪُلّ دُنْیــا عَوَضِشْ نِمیڪـُنَمْ⇨????

➣♡یه نفرڪـِهْ ڪـلی حـــَسودَمْ واسـَشْ♡➣

☜♡یـِک ڪلام خـَتْمِ ڪــَلامْ♡☞????????

❥یـِهْ نــــــَفـَــــــــ➣ـــــــــــرْ هَسْ ڪـِهْツ

❥نـَبــاشـِہْ مـَـــنَــــــــ➣ــــــــمْ نیســـْتَم….

 

 

متن عاشقانه غمگین , متن غمگین و احساسی جدید , متن عشق ممنوعه

 

 

 

متن عاشقانه غمگین ، متن عاشقانه جدایی

 

 

 

متن عاشقانه غمگین , متن عاشقانه کوتاه برای همسر , متن خیانت و جدایی

 

چه قشنگه…????

شب عروسی????

عشقت همون پسریه که???? همه زندگیته☺

همونی که همیشه نازتو میکشید????

حالا کنارت واستاده????

یه کت شلوار خوشگل هم تنش کرده????

اینقدر خوشتیپ شده که دلت میخواد

تا فردا نگاش کنی????

باورت نمیشه????

اصلا

باورت نمیشه داری خانم همون مردی میشی

که عاشقشی????????

داری خانم خونش میشی????

دستتو میگیره میاد در گوشت میگه????

خوشگل نرقص میترسم خانوممو بدزدن …????

بهش میگی تا وقتی آقای خوشتیپم اینجاس

کسی جرات نمیکنه نزدیکم بشه …….????

کیف میکنی که داری زنش میشی

به خودت افتخار میکنی

 

 

 

متن عاشقانه غمگین ، متن عاشقانه جدایی

 

 

 

حذف کردن آدمها از زندگی‌تان به این معنی نیست که از آنها متنفرید

 

معنای ساده‌اش این است که برای خودتان احترام قائلید

 

.

 

.

 

هر کسی قرار نیست تا ابد با شما بماند …

 

هیچگاه از روی وابستگی خود را مجبور به ماندن نکن

 

روزی میرسد که آرامشت را فدای وابستگیت میکنی

 

و او راحت میگوید تو آنی نیستی که فکر میکردم برو به زندگیت برس

خداحافظ …

 

متن عاشقانه غمگین , متن تلخ و غمگین , متن عاشقانه کوتاه و جذاب

 

.

 

.

 

کمی عوض شدم دیریست از خداحافظی ها غمگین نمیشوم

 

به کسی تکیه نمیکنم از کسی انتظار محبت ندارم خودم بوسه میزنم بر دستانم

 

سر به زانو هایم میگذارم و سنگ صبور خودم میشوم نگران خودم میشوم

 

برای خودم هدیه میخرم با خودم ساعتها حرف میزنم

 

در دنیای خودم کسی حق ورود ندارد جز خودم …

 

.

 

.

 

روزگار غریبیست آدمها یک روز دورت میگردند روزی دیگر دورت میزنند

 

یک روز ازت دل می بَرند روزی دیگر دل را می بُرند

 

یک روز تنهاییت را پر می کنند وقتی خوب وابسته ات کردند

 

به جای اینکه درکت کنند ترکت می کنند …

 

.

 

.

 

هرگز تمامت را برای کسی رو نکن بگذار کمی دست نیافتنی باشی

 

آدمها تمامت که کنند رهایت می کنند …

 

 

 

در پـرده دل ،

خـیال تـو رقـص کـنـد

 

من رقص خوش از

خیال تو آموزم.

 

 

 

 ‏وقتی کسی که دوسش داری هرجا که رفت تو هم بی دلیل دنبالش بری، اونجاس که درک میکنی پاها واقعا قلب دوم آدمن…

 

 

 

 

منجی در اوستای متاخر

ایمان بازدید : 1 جمعه 19 مرداد 1397 نظرات ()

منجی در اوستای متاخر چکیده

نوشتار حاضر بر آن است که نشان دهد سنت انتظار موعود منجی در کیش زردشت وجود داشته و در متون این دین به آمدن سه منجی موعود خبر داده شده است. همچنین می‌توان این سه موعود را به ترتیب، با حضرت عیسی(ع) حضرت محمد(ص) و منجی موعود آخرالزمان در تمام ادیان الاهی مطابق دانست. در مورد دو موعود نخست، در تواریخ مسلمین از خود زردشت نقل و تصریح وجود دارد؛ اما در مورد منجی سوم، لفظ «استدریکا» به معنای «مرد عالِم» آمده است که عالمان مسلمان در کتاب‌های تحقیقی که در مورد سوشیانت‌ها در آیین زردشت نوشته شده است، به تعیین مصداق آن‌ها در تاریخ این دین نپرداخته‌اند.

منجی در اوستای متاخر

که این، می‌تواند یا ناشی از کم توجهی تاریخ نگاران مسلمان در این زمینه باشد؛ یا این‌که مفهوم موعود آینده را نوعی اسطوره بدون مصداق تلقی کرده‌اند. بر اساس نوشتار حاضر اندیشه موعود منجی در زمان زردشت اندیشه‌ای شناخته شده بوده است و زردشت با توجه به شناخت مردم از مفهوم منجی، آمدن سه تن از آن‌ها را تایید کرده که طبق برخی متون تاریخی پس از اسلام، نخستین سوشیانت بر حضرت عیسی(ع) منطبق است؛ دومین سوشیانت بر پیامبر اسلام(ص) و سومین سوشیانت، بر امام عصر(عج) انطباق دارد. به این ترتیب، نتیجه چنین است که در آیین زردشت همانند سایر ادیان الاهی، فقط آمدن یک منجی موعود مورد نظر است.

واژگان کلیدی: سوشیانت، هوشیدر، هوشیدرماه، منجی موعود.

منجی در اوستای متاخر


مقدمه

در متون دینی زردشت از سه منجی موعود یاد شده است که عبارتند از: «هوشیدر»، «هوشیدر ماه» و «سوشیانت». «سوشیانت» در لغت به معنای «سود رسان» است و به همین دلیل، گاهی هر سه موعود را «سوشیانت» خوانده‌اند. تاکنون کتاب‌ها و مقالات گوناگونی در مورد این سوشیانت‌ها به نگارش درآمده؛ اما تا کنون کسی در صدد تعیین مصداق تاریخی برای این سوشیانت‌ها نبوده است. دلیل این مسئله آن است که در خود متون زردشتی، از اوستای متقدم و متاخر تا متون پهلوی، چنین تلاشی صورت نگرفته و این مسئله در این متون مبهم مانده است.

 

 اما با مراجعه به منابع تاریخی که پس از اسلام نوشته شده‌اند، اطلاعات جدیدی در می‌یابیم که تصور ما را به آیین زردشت و مفهوم سوشیانت تغییر می‌دهد. به طور حتم، تاریخ نگاران مسلمان در نقل آنچه به کیش زردشت مربوط بوده، از منابعی استفاده می‌کرده‌اند که امروزه در دسترس نیست. از این رو، آنچه در این کتاب‌ها در مورد ایران باستان گفته می‌شود، منحصر به فرد است. ایران شناسان معروف، مانند مری‌بویس، جراردو نیولی، فیلیپ ژینیو و ریچارد زینر که به تفصیل به شرح مفاهیم زردشتی پرداخته‌اند؛ کم‌تر به مقایسه این مفاهیم با آنچه در منابع اسلامی آمده است، اقدام کرده‌اند.

انتظار در تاریخ کیش زرتشت

ادبیات «انتظار» برای ظهور پیامبران، یا موعودهای دیگر در ایران باستان وجود داشته است. در کتاب تاریخ سیستان، متعلق به قرن ششم یا هفتم هجری از نویسنده‌ای نامشخص، آمده است که دانایان دربار گرشاسب شاه از آینده چنین خبر دادند که مردم سیستان نخستین مردمانی از عجم خواهند بود که دین مصطفی(ص) را خواهند پذیرفت (بهار، 1366: 3).

منجی در اوستای متاخر


 همچنین در این کتاب آمده است: هنگامی که اعراب به حومه شهر زرنگ در ایران رسیدند، مرزبان شهر با موبد بزرگ آن‌جا در مورد جنگ با مسلمین مشورت کرد. موبد گفت: کسی توان ندارد قضای آسمانی را تغییر دهد. پس تدبیر آن است که صلح کنیم. در نتیجه مرزبان شهر، نامه‌ای به فرمانده لشکر اسلام فرستاد و در آن نوشت:

ما به جنگ کردن عاجز نیستیم؛ چه این شهر، شهرِ مردان و پهلوانان است. اما با خدای تعالی حرب نتوان کرد و شما سپاه خدایید و ما را اندر کتاب‌ها درست است خروج شما، و آنِ محمد(ص) و این دولت دیر بباشد. پس صواب صلح باشد تا این کُشتن از هر دو گروه برخیزد (بهار، 1366: 80 و چوکسی، 80 : 1381)

منجی در اوستای متاخر


گرشاسپ چوکسی و مری بویس، دو ایران شناس معروف، هر دو این قطعه تاریخی را نقل کرده و تایید می‌کنند که عبارت «اندر کتاب‌ها» در این روایت، اشاره به متون باستانی ایرانیان است و در آن منابع، علاوه بر سوشیانت‌های دیگر، ظهور یک پیامبر از میان عرب پیشگویی شده بود (بویس، 1377: 34 و 235).

پس از ورود اسلام به ایران، انتظار موعود در میان ایرانیان همچنان ادامه می‌یابد. برای مثال، گزارش شده است که در زمان شاه عباس صفوی، در قرن یازدهم هجری، مصادف با 1630 میلادی، زرتشتیان همچنان در انتظار ظهور سوشیانت بودند؛ زیرا مطابق تقویم زرتشتی، هزاره دهمِ سال کیهانی سلطنت یزدگرد سوم بود که در پایان آن، سوشیانت می‌بایست می‌آمد. آنان در نامه‌ای به پارسیان هند نوشتند:« هزاره اهریمن به پایان رسیده است و هزاره اُهرمُزد نزدیک است و ما امیدواریم چهره شاه بهرام شکوهمند را ببینیم و هوشیدر و پَشوتَن، بی‌گمان خواهند آمد» (بویس، 1381: 216).

منظور از شاه بهرام، شاه پیروز است که پیش از ظهور هوشیدر، نخستین منجی زردشتیان ظهور خواهد کرد و پشوتن، یکی از بی‌مرگان و یاوران هوشیدر و از تبار زردشت است که او نیز طبق پیشگویی‌های متون زرتشتی، هنگام ظهور نخستین سوشیانت از کَنگ دژ، دژ اسطوره‌ای در تاریخ کیش زردشت، بیرون آمده، به منجی در نابودی پیروان اهریمن یاری خواهند کرد (رضی، 1389: 45). می‌گویند: سال 1630میلادی (1009 شمسی)، بدون ظهور سوشیانت بر زردشتیان گذشت و این ضربه‌ای سهمگین بر آنان بود؛ اما آنان از ظهور سوشیانت‌های خود هرگز ناامید نشدند (بویس، 1381: 216).

منجی در اوستای متاخر


این شواهد تاریخی، به همراه شواهد بسیاری که از تاریخ ایرانیان برجای مانده، ثابت می‌کند که سوشیانت‌ها افرادی مشخص و معین، با نشانه‌های خاصی بودند که زردشتیان، ظهور آنان را برای احیای دین خود انتظار می‌کشیدند. به عقیده مری بویس، زردشتیان ایران به تشیع بیش‌تر گرایش پیدا کردند که یکی از علل آن، انطباق روایت ظهور آخرین امام شیعیان(ع) با روایت سوشیانت زرتشتیان بوده است (بویس، 1381: 184). همچنین در فرهنگ زرتشتی، آمدن عیسای ناصری و پیامبر اسلام(ص) به دقت پیشگویی شده بود که در ادامه به تبیین آن‌ها خواهیم پرداخت.

زمان و زادگاه زردشت

در مورد زمان زندگی زردشت روایات بسیاری وجود دارد که منبع آن‌ها چنین است: تاریخ سنتی خود زردشتیان؛ کتاب‌های نویسندگان یونانی، مانند هِرودت ؛ روایت ابوریحان بیرونی و قرائن و شواهد زبان شناختی. خانم ژاله آموزگار و آقای احمد تفضلی در کتاب اسطوره زندگی زردشت، در تحقیقی جامع، همه این نقل‌ها و نیز نظر ایران شناسان بزرگ و شواهد تاریخی، باستان شناختی و زبان شناختی را در این زمینه بررسی کرده و سرانجام به این نتیجه رسیده‌اند که زردشت حدود 1000 تا 1200 پیش از میلاد می‌زیسته است:

از مجموع این نظریات و با در نظر گرفتن اختلاف زبانی اوستای گاهانی با دیگر بخش‌های اوستا، می‌توان حدس زد که زردشت میان 1200 تا 1000 پیش از میلاد می‌زیسته است (آموزگار، 1380: 22).

منجی در اوستای متاخر


این تاریخ گذاری با آخرین تحقیقات مری بویس، ایران شناس مشهور نیز مطابق است که در مقدمه کتاب خود، زردشتیان، باورها و آداب آن‌ها به آن تصریح کرده و از نظریه پیشین خود که زردشت را به 1400 تا 1700 پیش از میلاد متعلق می‌دانست، برگشته است (بویس، 1381: مقدمه).

پس اگر زردشت را (حدودا) به هزار سال پیش از میلاد مسیح متعلق بدانیم، فاصله او با حضرت عیسی(ع)، هزار سال و فاصله او با پیامبر اسلام(ص)، حدود 1600 سال خواهد شد. همچنان که توضیح خواهیم داد زردشت به آمدن نخستین موعود (اوشیدر یا هوشیدر) در فاصله هزار سال پس از خود خبر داده بود که با عیسای ناصری مطابق است. این مطلب را تاریخ مختصر الدول ابن عبری (623-685 ق) نیز تایید می‌کند (ابن عبری،1377: 64)؛ که به آن خواهیم پرداخت.

همچنین، ابن اثیر (558-637 ق) در کتاب کامل التواریخ از زبان زردشت آورده است:

آنچه را من برای شما آورده‌ام، نگاه دارید و دریابید تا هنگامی که مردی دارای شتری سرخ [یعنی محمد(ص)] به نزد شما بیاید و او درست در هزار و ششصد سال دیگر پدیدار خواهد شد (ابن اثیر،،ج3: 106).

پیشگویی ظهور انبیای مختلف توسط زردشت، در کتاب‌های دیگری مانند دساتیر آسمانی، متعلق به زردشتیان پارسی هند نیز موجود است که اصل این کتاب، از ایران به هند برده شده است. برخی از محققان به دلیل تصریح این متن زردشتی به ظهور پیامبر اسلام(ص)، در اعتبار این کتاب تردید کرده‌اند؛ اما برخی دیگر مانند رشید شَهمَردیان، در تحقیقاتی تازه‌تر، اعتبار آن را تایید می‌کنند (رضی، 1389: 40).

در مورد زادگاه زردشت نیز اختلاف دیدگاه بسیاری وجود دارد. مری بویس در کتاب چکیده تاریخ کیش زردشت، همه احتمالات را در این زمینه بررسی کرده و مکان‌هایی مانند آذربایجان را به عنوان زادگاه زردشت رد می‌کند و سرانجام بر اساس زبان شناسی گاتاها، نتیجه می‌گیرد که زردشت به منطقه خوارزم باستان (مطابق بخشی از قزاقستان، تاجیکستان و ازبکستان امروزی) متعلق بوده است (بویس، 1377: 62).

اوستای متقدم و متاخر

منجی در اوستای متاخر


برای شناخت جایگاه اندیشه موعود در آیین زردشت، باید اهمیت اوستای متقدم و متاخر را مشخص کرد. اوستا را به دو بخش متقدم و متاخر تقسیم می‌کنند. بخش نخست آن «گاتاها» نام دارد که شامل هفده سرود از بخش یَسنَه‌ها است که زردشتیان امروز آن را «گاهان» می‌نامند. نخستین بار زبان شناس معروف آلمانی، مارتین هوگ ثابت کرد که زبان گاتاها با زبان سایر بخش‌های اوستا تفاوت دارد و از آن‌ها قدیمی‌تر است؛ اما محتوای گاتاها از بخش دوم جدیدتر است. زردشتیان نیز از این کشف مارتین هوگ به شدت استقبال کردند و یافته او را پذیرفتند (بویس، 1374: 9).

 

گاتاها را که محتوایی جدید؛ اما زبانی قدیمی‌تر از باقی قسمت‌های اوستا دارد، «اوستای متقدم» و باقی قسمت‌های اوستا را که شامل یَسنَه‌ها (غیر از گاتاها)، یَشت‌ها، ویَسپَرَد، خُرده اوستا و وندیداد است، «اوستای متاخر» می‌نامند. واژه سوشیانت در هر دو بخش گاتاها و اوستای متاخر آمده است؛ اما از آن‌جا که محتوای اوستای متاخر، به ویژه یَشت ها، به دوران پیش از زردشت مربوط است، به تفصیل به سه موعود اشاره کرده است.

منجی در اوستای متاخر


 پس می‌توان دریافت که مفهوم سوشیانت و موعود منجی در دوران پیش از زردشت نیز کاملا مطرح بوده و زردشت با توجه به این ذهنیت و آگاهی عمومی که درباره سوشیانت وجود داشت، آمدن آن‌ها را تایید کرده و گاهی نیز خود را به معنای عام، سوشیانت می‌خواند، تا نشان دهد سوشیانت‌ها از جنس انبیا و در ارتباط با دین و خدا هستند.

 

 به این ترتیب، این عقیده که گفته شود اصطلاح سوشیانت در تمام اوستا به موعودهایی در آخرالزمان اشاره ندارد، بلکه منظور از آن‌ها فقط زردشت و یاران او می‌باشد؛ عقیده درستی نیست (رضی، 1389: 10)؛ زیرا اگرچه پیشگویی سوشیانت‌های آینده به زردشت نسبت داده شده است؛ چون محتوای یشت‌ها از گاتاها در بخش یسنه‌ها قدیمی‌تر است؛ احتمالا خود زردشت واضع اصل این اصطلاح نبوده؛ ولی به طور جدی صحت این اندیشه را در گاتاها تایید کرده است و جزئیات بیشتر راجع به ظهور موعودهای بعدی را خاطر نشان کرده که نه در گاتاها، بلکه در برخی تواریخ اسلامی باقی مانده است.

دوران جهان

منجی در اوستای متاخر


در سنت زردشتی برای جهان هستی یک دوره دوازده هزار ساله در نظر گرفته شده است که به چهار دوره سه هزار ساله تقسیم می‌شود. سه هزار سال اول، دوره فَرَوَهران و عصر مینَوی و مثالی جهان بوده است. در این دوره همه چیز در حالت مینوی (و نه مادی) بودند. دوره دوم، سه هزاره آفرینش جسمانی و گذران بی‌گزند و خوش زندگی و عصر طلایی تاریخ دینی مَزدَیَسنان (مزدا‌ پرستان) بود. در این دوره اجسام طبیعی آفریده شد، بدون این‌که هیچ یک از آن‌ها آفتی داشته باشد. سه هزاره سوم، دوره شهریاری شهریاران و خلقت بشر و تسلط اهریمن دانسته شده است.

 

در این دوره، انسان آفریده شد و شهریاران اسطوره‌ای ایران، مانند کیانیان و پیشدادیان در ایران‌ویج حکومت می‌کردند و در پایان این دوره، اهریمن به آفریده‌های نیکی که اهورامزدا آفریده بود، رشک برد و آن‌ها را به آفت دچار کرد. سه هزار سال چهارم، دوره‌ای بود که زردشت در ابتدای آن زاده شد و به فاصله هزار سال بعد از او قرار بود که یکی از فرزندانش به نام هوشیدر ظهور کند. هزار سال پس از هوشیدر، منجی دیگری به نام هوشیدرماه و هزار سال پس از هوشیدرماه، آخرین منجی به نام سوشیانت قرار است که ظهور کند و پس از او قیامت (فَرشوکِرتی یا نوشدگی جهان) اتفاق خواهد افتاد (رضی، 1389: 12).

مطابق آنچه در کتاب‌های دینی، مانند بُندَهِش آمده است، نطفه زردشت در دریاچه کیانسه که همان دریاچه هامون در شرق ایران است، توسط تعداد زیادی از فروشی‌ها نگهداری می‌شود. وقتی زمان ظهور هر یک از منجیان سه گانه نزدیک شد، یکی از دوشیزه‌هایی که به طور سنتی هر ساله به این دریاچه می‌روند و در آن شست و شو می‌کنند، نطفه موجود در آب را گرفته، باردار می‌شود. این اتفاق سه بار و هر یک به فاصله حدود هزار سال روی خواهد داد و سه منجی به فاصله هزار سال از یکدیگر از مادرانی باکره زاده خواهند شد و زمین را از بدی‌ها پاک خواهند کرد (همان: 13).

معنای لغوی سوشیانت

منجی در اوستای متاخر


صورت گاهانی این کلمه «سِئوشیِنته » است و در زبان پهلوی هر دو صورت «سوشیانت» و «سوشیانس» رواج دارد (رضی، 1389: 9). این کلمه اسم فاعل مضارع است، به معنای «سود رساننده» (بویس، 1374: 325). بویس می‌گوید: شاید اگر سوشیانت را که صفت است به جای اسم به کار ببریم، معنای تحت اللفظی آن این باشد: «کسی که سود خواهد رساند»؛ زیرا اسم فاعل مضارع بر آینده دلالت دارد؛ یعنی سودرسانی او در آینده اتفاق خواهد افتاد (همان).

 

 زردشت در گاهان چند بار خود را و به صورت جمع یاران خویش را سوشیانت به معنای عام خوانده است (رضی، 1389: 10). اوستای متاخر، معنای سود رسان را برای آخرین سوشیانت چنین تایید می‌کند: «… از این جهت سوشیانت [نامیده خواهد شد] (یعنی اَستوت اِرِته)؛ زیرا سراسر جهان مادی را سود خواهد داد» (فروردین یشت، بند129). این لغت بعدها در ایران به صورت «سیاوشان» و «سیاوش» نیز تلفظ شد.

سوشیانت در اوستای متاخر

بر اساس این نظریه که محتوای اوستای متاخر از گاتاها قدیمی‌تر است؛ ابتدا مفهوم سوشیانت را در اوستای متاخر و پس از آن، این مفهوم را در گاتاها بررسی می‌کنیم تا مشخص شود زردشت چه مقدار از این عقیده و دکترین را مهر تایید زده است.

زامیاد‌ یِشت در اوستای متاخر، در مورد آخرین سوشیانت به یارانی اشاره می‌کند که نیک اندیش، نیک کردار و نیک دین‌اند. سوشیانت با یارانش چنان شکستی بر دُروج وارد خواهند کرد که اهریمنِ بد کنش، رو در گریز نهد (زامیاد یشت، فصل 15، بند94- 95).

منجی در اوستای متاخر


شکست اهریمن در پایان جهان، ثابت می‌کند که سوشیانت و یارانش به رویدادی کیهان شناختی کمک خواهند کرد که طی آن، دنیایی بدون اهریمن شکل خواهد گرفت. پس، انقلاب سوشیانت‌ها در اوستای متاخر، ماهیتی روحانی و دینی دارد. هر یک از سوشیانت‌ها در پایان جهان یارانی دارد. در یشت سیزدهم، بندهای 128 و 129 از نُه نفر یاد شده و روان‌شان ستایش شده است که شش نفر از آن‌ها از یاوران سوشیانت در آخرالزمان خواهند بود و سه نفر دیگر، خودِ منجیان سه گانه هستند. این سه نفر عبارتند از:

اُوخشیت اِرِته: امروزه به نام هوشیدر یا اوشیدر معروف است و به معنای «برپا دارنده راستی و عدالت» است. «اِرِته»، یا «اشه» به معنی «راستی»، «عدالت»، «حق» و مانند آن است. از آن‌جا که ارته یا اشه به بُعد اخلاقی دین اشاره دارد؛ شاید به کنایه منظور، حضرت عیسی(ع) باشد که بنابر تاریخ، وجهه‌ای اخلاقی داشت و در شریعت از حضرت موسی(ع) پیروی کرد و برپا دارنده راستی و اخلاق شد.

اُوخشیت نِمَه: امروزه «هوشیدرماه» یا «اوشیدر ماه» نیز تلفظ می‌شود و به معنای «برپا دارنده نماز و نیایش» است. نِمَه واژه‌ای است گویای فقه و شریعت و واژه امروزی «نماز» را تشکیل می‌دهد. از آن‌جا که رسول گرامی اسلام(ص) بخش فقهی و حقوقی دین الاهی را به کمال بیان کرد، می‌توان این استعاره را بر ایشان منطبق کرد و ایشان را برپا دارنده شریعت کامل الاهی دانست.

اَستوَت اِرِته: به معنای «تجسم راستی و عدالت» است که همان سوشیانت نهایی است. عبارت تجسم راستی یا حق، گویای ظهور دین حقیقی یا حقیقت ادیان الاهی در ابعاد مختلف آن است. مکارم اخلاقی و دین فطرت که انبیای مختلف برای آن ظهور کرده بودند، به دست سوشیانت نهایی به منصه ظهور خواهد رسید (رضی، 1389: 17). در قرآن کریم آیه شریفه هُوَ الَّذِى أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدَى  وَ دِینِ الحْقّ  لِیُظْهِرَهُ عَلىَ الدِّینِ کُلِّهِ؛ اوست خدایی که پیامبر خود را همراه با هدایت و دین راستین بفرستاد تا او را بر همه ادیان پیروز گرداند؛ هرچند مشرکان را ناخوش آید» (صف: 9)؛ ظهور کل دین یا تجسم کامل دین الاهی را به دست امام عصر (عج) می‌داند (طباطبایی، ج9، بی تا: 146).

منجی در اوستای متاخر


همچنین، در یشت سیزدهم، نام مادران هر سه منجی ذکر شده و برای هر یک از آن‌ها وصفی آمده است. در وصف مادر سوشیانت نهایی چنین می‌خوانیم:

فروهر پاک دین دوشیزه اِردَت فِذری را می‌ستاییم، کسی که هم چنین ویسپَه تَئوروئیری نیز نامیده خواهد شد. از این جهت که کسی را خواهد زایید که همه آزارهای دیوها و مردمان را دور خواهد کرد، تا از آزار جهی (ماده دیو بدکارگی) جلوگیری شود (رضی، 1389: 20).

این وصف‌ها بسیار کلی و مبهم‌اند و نمی‌توان آن‌ها را بر شخص خاصی تطبیق داد. شاید فقط باکره بودن مادران منجی نکته تامل برانگیزی است که به احتمال بسیار، ابتدا وصفی برای مادر یکی از سوشیانت‌ها (هوشیدر) بوده و به مرور زمان، به وصفی برای مادران هر سه سوشیانت تبدیل شده است.

سوشیانت و یارانش در یشت نوزدهم، با صفت فِرَشوکَرتِر، یعنی برانگیزنده رستاخیز و برانگیزنده مردگان (کسی که موجب رجعت می‌شود) معرفی شده‌اند (رضی، 1389: 22). در پایان یشت نوزدهم نیز آمده است:

فَرّکیانی نیرومند مزدا آفریده را می‌ستاییم… که برتر از سایر آفریدگان است و به سوشیانت پیروزگر و یارانش تعلق خواهد داشت، هنگامی که گیتی را نوسازد یک گیتیِ پیرنشدنی، نمردنی، نگندیدنی، نپوسیدنی، جاودانِ زنده، جاودان بالنده و کامروا، در آن هنگامی که مردگان دگرباره برخیزند و به زندگان بی مرگی روی دهد. پس آن‌گاه او، سوشیانت به در آید و جهان را به آرزوی خود زنده کند…. او با دیدگان بخشایش سراسر جهان مادی را خواهد نگریست و نظرش سراسر جهان را فنا ناپذیر خواهد ساخت.

منجی در اوستای متاخر


 یاران استوت ارته پیروزمند به در خواهند آمد، نیک پندار، نیک گفتار، نیک کردار و نیک دین‌اند و هرگز سخن دروغ به زبان نیاورند. در مقابل آنان، [دیوِ] خشمِ خونین سلاح بی فرّ رو به گریز نهد، راستی بر دروغ زشتِ تیره بد نژاد غلبه کند… اهریمنِ ناتوان بدکنش رو به گریز خواهد نهاد (یشت نوزدهم، از بند 89 به بعد).

در اَرَد یَشت بند‌11 نیز آمده است: «در آن هنگام که مردگان باز خیزند و زندگان را بی‌مرگی آید؛ او [سوشیانت] بیاید و جهان را به خواست خویش نو کند» .

برخی از محققان، پس از بررسی بخش‌هایی که اوستای متاخر درباره سوشیانت سخن می‌گوید، فهرست ویژگی‌های سوشیانت را چنین خلاصه کرده‌اند: خردمندترین مردمان، درستکار (اشو)، دارای فَرکیانی، همیشه پیروز، دارای اندیشه نیک، نابود کننده دیو خشم، از مادری باکره و از نژاد و نطفه خود زردشت (راشد محصل، 1381: 7).

 

شاید مراد از این که هر سه سوشیانت باید از نژاد خود زردشت باشند، این است که سوشیانت‌ها در کل باید از اصلاب شامخه باشند و نباید نسب آن‌ها به کدورت کفر و الحاد آلوده شده باشد. توجه کنیم که متن یشت‌ها بسیار قدیمی و سرشار از استعاره و ابهام است و این ابهام و رمزگویی، ویژگی همه متون پیشگویانه ادیان جهان است.

منجی در اوستای متاخر


سوشیانت در گاتاها

در گاتاها، شش بار واژه سوشیانت، سه بار به صورت مفرد و سه بار به صورت جمع به‌کار رفته است. سوشیانت در گاتاها از نظر صرفی، اسم فاعل مضارع است و به معنای «آن کسی که سود خواهد رساند» است( بویس، 1374: 325). چنان که گفته شد، محققان گاتا شناس معتقدند زرتشت در گاتاها خودش را از جنس سوشیانت‌ها می‌داند و از سوشیانت‌هایی سخن می‌گوید که در آینده خواهند آمد و همانند خود او دعوی اقامه راه راست خواهند کرد. در یسنه 48، بند 9 زردشت خطاب به اهورامزدا می‌گوید: «بگذار سخنان راست اندیشه نیک بر من گفته شود؛ [زیرا] سوشیانت باید بداند که پاداشش چگونه خواهد بود». در این‌جا منظور از سوشیانت، سودرسان به معنای کلی کلمه، خود زردشت است.

در یسنه 53 بند 2 زردشت می‌گوید:

بگذار کِی‌گشتاسب، زردشت، پسر سپیتمان و فرشوشتر، پیوسته شناختشان را همراهی کنند و نیز نیازشان را، با گفتارها و کردارهای هماهنگ با چنین اندیشه [نیکی] برای فره او،‌ای مزدا! برای خدمت در راه‌های مستقیم و آن دینی که اهورا به سوشیانت خود بخشید.

آقای راشد در توضیح این بند، سوشیانت را آفریده‌ای می‌داند که با وجدان پاک (فطرت) و بی‌آلایش خویش که عطیه هُرمزدی (الاهی) است، راه درست را می‌پیماید و پیروان با ایمان و راستکارش نیز به او می‌گروند (راشد محصل، 1381: 5).

مری بویس، در مورد این اصطلاح دین سوشیانت که در یسنای 45، بند 11 نیز بدان اشاره شده است، می‌گوید: اکثر پژوهشگران بر این باورند که مراد از آن، دین الهام شده به خود زردشت است؛ اما محققی به نام لُومل می‌نویسد: زردشت در این بخش به پیامبر بزرگ‌تری اشاره می‌کند که انتظار دارد پس از او ظهور کند تا تلاش‌های او را به ثمر برساند (بویس، 1374: 326). بویس در توضیح سخن لومل می‌گوید: اگر تنها به بخشی از متن دقت شود، نمی‌توان برای این تعبیر ارزش چندانی قائل شد؛ اما این گونه تفسیر، با این واقعیت که در طول تاریخ، زردشتیان به گونه‌ای عمیق و شدید در آرزوی پیدا شدن مسیح موعود بوده‌اند؛ مطابقت دارد ( همان).

منجی در اوستای متاخر


قابل توضیح است که مبنای بویس و محققانی مانند ایشان این بود که بخش‌های گاهان و دیگر بخش های اوستا را باید با کمک آنچه در متون پهلوی و سنت زردشتی آمده است، تفسیر کرد؛ زیرا زردشتیان، خود بهترین مفسر آثار خویش بوده‌اند. لومل بر اساس سخنی یسنای 43، بند 3 را چنین ترجمه کرده است: «کسی که خواهد آمد، بهتر از مردی نیک است؛ کسی که هم برای هستی دنیوی و هم برای هستی مینوی صراط مستقیم را خواهد آموخت». در این‌جا به عقیده لومل، زردشت به سوشیانت و پیامبر بزرگی در آینده اشاره مستقیم و صریح دارد ( همان).

واژه سوشیانت به صورت جمع نیز سه بار در گاهان به کار رفته است که به رغم اختلافی که بر سر مصادیق آن وجود دارد، افرادی مانند بویس معتقدند به کسانی اشاره است که پس از وی خواهند آمد و برای نوشدگی و فِراشگرد جهان (و شکست اهریمن) تلاش خواهند کرد. به طور مثال این یسنه: «ای مزدا! چنین خواهند بود رهانندگان سرزمین‌ها [سوشیانت‌ها] که با منش نیک خویشکاری می‌ورزند و کردارشان بر پایه اَشَه و آموزش‌های توست.

منجی در اوستای متاخر


 به راستی آنان به درهم شکستن خشم برگماشته شده‌اند» (یسنه 48، بند 12)؛ یا این عبارت: «ای مزدا! کی سپیده دم آن روز فرا خواهد رسید که با آموزش‌های فرح بخش خردمندانه رهانندگان [سوشیانت‌ها]، اَشَه (راستی) به نگاهداری جهان بدرخشد» (یسنه 46، بند 3)؛ آری، این یسنه‌ها چنین مقصودی را بیان می‌کنند. در عبارتی دیگر زردشت آرزو می‌کند که جزو آن سوشیانت‌ها باشد: «باشد که ما از آنانی باشیم که گیتی را شگفت آور (فراشا) می‌کنند» (یسنای 30، بند9). معنای این بند مطابق رستاخیز و رجعت است؛ زیرا زردشت می‌دانست که لااقل تا سه هزار سال دیگر زنده نخواهد ماند تا نوشدگی جهان (فراشکرد) را به چشم خود مشاهده کند.

همچنین زردشتیان در نیایش‌های گاتایی روزانه خود می‌خوانند:

بشود که ما همچون سوشیانت‌ها شویم! بشود که پیروز شویم! بشود که از دوستان ارجمند اهورامزدا شویم! ما مردان اَشویی که به اندیشه نیک می‌اندیشیم… (یسنای 71، بند 4).

همچنین، زردشتیان آرزو دارند همانند سوشیانت‌ها از دوزخ به دور باشند: «همچون سوشیانت‌ها دوزخ را از خود خواهیم راند» (یسنای 61، بند5 و بویس، 1374: 327).

به عقیده محققان، منظور از صورت جمع واژه «سوشیانت» در گاتاها، یک بار یاران وفادار زردشت‌اند که او را در کار کشورها یاری می‌کنند و یک بار به سالکانی اشاره دارد که برای دریافت پاداشی که مزدا برای آنان در نظر گرفته، تلاش می‌کنند و سرانجام در یسنه 46، بند 3 به راست اندیشانی اشاره دارد که هدف آنان استقرار جهان راستی است: «ای مزدا! چه هنگام گاوهای آسمان [اهورامزدا و یارانش] برای برقراری جهان راستی طلوع خواهند کرد؟ هدف‌های سوشیانت‌ها با آموزش های کامل تو هماهنگ است» (راشد محصل، 1381: 6). طبیعی است که استعاره گاوهای آسمان برای اهورامزدا و یارانش در این بند محل بحث و مناقشه بوده است؛ ولی محتوای قدیمی متن، راجع به معنای لغوی آن نظر متقنی به دست نمی‌دهد (همان).

 

منابع

1٫ آذر فَرنَبَغ (1369). بندهش، بهار، مهرداد، تهران، توس.

2٫ آموزگار، ژاله و تفضلی، احمد (1380). اسطوره زندگی زردشت، تهران، چشمه.

3٫ ابن عبری، ابوالفرج (1377). تاریخ مختصر ادول، مترجم: محمد آیتی، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی.

4٫ ابن اثیر، علی بن محمد (1370). الکامل فی التاریخ، تهران، اساطیر.

5٫ احمدی، داریوش (1385). هزاره های پرشکوه، قم، گرگان.

6٫ اسدی، ابو نصر علی بن احمد (1383). مجمل التواریخ، تصحیح: محمد تقی بهار، تهران، علی اصغر،دنیای کتاب.

7٫ اشکوری، قطب الدین (1378). محبوب القلوب(المقاله الاولی)، تصحیح: دیباجی، ابراهیم و صدقی، حامد، تهران، میراث مکتوب.

8٫ نا معلوم (1366). تاریخ سیستان، مصحح: محمد تقی بهار، تهران، خاور.

9٫ بویس، مری (1381). زردشتیان، آداب و باروها، ترجمه عسکر بهرامی، تهران، ققنوس.

10٫ ـــــــــــ (1374). تاریخ کیش زرتشت، ترجمه همایون صنعتی زاده، تهران، توس.

11٫ ـــــــــــ (1377). چکیده تاریخ کیش زرتشت، ترجمه: همایون صنعتی زاده، تهران، صفی‌علیشاه.

12٫ بهار، مهرداد (1380). بُندَهِش، تهران، توس.

13٫ پورداود، ابراهیم (1384). گات ها، تهران، اساطیر.

14٫ چوکسی، جمشید گرساشب (1381). ستیز و سازش، تهران، ققنوس.

15٫ دابار (1909). صد درنثر در بندهش، بمبئی، بی نا.

16٫ دوستخواه، جلیل (1379). اوستا، تهران، مروارید.

17٫ راشد محصل، محمد تقی (1366). زند بهمن یسن، تهران، موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی.

18٫ ـــــــــــــــــــــــ (1481). نجات بخشی در ادیان، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.

19٫ رضی، هاشم (1389). سوشیانت، تهران، بهجت.

20٫ طباطبایی، محمد حسین (بی تا). المیزان فی تفسیر القرآن، قم، منشورات جماعه المدرسین.

21٫ مصطفوی، علی اصغر (1381). اسطوره سوشیانت، تهران، فرهنگ دهخدا.

22٫ مشکور، محمد جواد (1325). دینکرد، تهران، پاکتچی.

23٫ هدایت، صادق (1320). یادگار جاماسبی، بی‌جا، بی نا.

24٫ ویدن‌گرن، گئو (1377). دین‌های ایران، ترجمه منوچهر فرهنگ، تهران، آگاهان ایده.

 

نویسنده:

 

ابوالقاسم جعفری

 

مجله انتظار موعود شماره 49

سرنوشت فرزند مسعود رجوی چه شد

ایمان بازدید : 2 جمعه 19 مرداد 1397 نظرات ()

سرنوشت فرزند مسعود رجوی چه شد جمعه ۱۵ بهمن ماه نشست خبری فیلم سینمایی «ماجرای نیمروز» به کارگردانی محمد حسین مهدویان با حضور این کارگردان، محمود رضوی تهیه کننده، جواد عزتی، احمد مهرانفر، مهرداد صدیقیان، هادی حجازی فر بازیگران و هادی بهروز مدیر فیلمبرداری برگزار شد.

سرنوشت فرزند مسعود رجوی چه شد

در ابتدای این نشست مهدویان در پاسخ به اینکه آیا همچنان ساخت فیلم های تاریخی را ادامه می دهد یا خیر بیان کرد: پیش از این هم گفته بودم که یکی از علاقمندی های من ساخت فیلم های تاریخی به خصوص تاریخ معاصر است. معتقدم سینمای ایران حق مطلب را نسبت به تاریخ معاصر کشور ادا نکرده است و جوانان ما نسبت به آن هیچ اطلاعاتی ندارند. باید در سینما آثار تاریخی خوبی ساخت و من دوست دارم درباره دهه های مختلف تاریخ کشور به خصوص از تاریخ معاصر فیلم بسازم. بی شک اگر بتوانم باز هم فیلمی درباره تاریخ معاصر خواهم ساخت.

سرنوشت فرزند مسعود رجوی چه شد

وی در بخش دیگری از صحبت های خود تاکید کرد: ما گروهی هستیم که نسبت به کاری که انجام می دهیم بسیار جدی هستیم و درباره چیزی که به عنوان فیلم روی پرده می فرستیم، دقت بسیاری می کنیم.

 

هادی بهروز مدیر فیلمبرداری این اثر سینمایی نیز توضیح داد: پیش از این نیز تجربه فیلمبرداری آثار مهدویان به صورت نگاتیو سوپر ۱۶ را پشت سر گذاشته ام به همین دلیل کار در این زمینه برای من سخت نبود و بعد از ۲ تجربه گذشته به خوبی می دانستم که چگونه باید کار کرد و بافت بصری فیلم چگونه باید باشد.

سرنوشت فرزند مسعود رجوی چه شد


هادی حجازی فر هم در بخش دیگری از این نشست تاکید کرد: شانس این را داشتم که در سن ۴۰ سالگی نقش اکشن بازی کنم، البته این کار برای من که یک سیگاری هستم بسیار سخت است، اما مهدویان این قول را به من داده است که یک نقش معتاد هم به من بدهد.

سرنوشت فرزند مسعود رجوی چه شد


مهدویان در پاسخ به این پرسش که آیا این فیلم در کشورهای دیگر اکران می شود یا خیر بیان کرد: ما دوست داریم که این فیلم در دنیا دیده شود، اما باید دید که کشورهای دیگر نیز دوست دارند یا خیر. به هر حال تمام سعی خود را کردیم تا این اثر سینمایی از همه استانداردهای سینمای جهان برخوردار باشد، امیدوارم این اثر تماشاگر خارجی داشته باشد و فیلم در کشورهای مختلف نمایش داده شود.

سرنوشت فرزند مسعود رجوی چه شد


وی در جواب این سوال که آیا با وجود اصغر فرهادی شانس معرفی فیلم او به اسکار وجود دارد یا خیر، بیان کرد: البته فکر می کنم آقای فرهادی برای اسکار سال آینده فیلمی نداشته باشد پس شاید این اتفاق رخ دهد.

 

مهدویان درباره تحقیقاتی که برای نگارش فیلمنامه صورت گرفته است، توضیح داد: در این زمینه تحقیقات بسیاری داشتیم و با استفاده از ارتباطات آقای رضوی با افرادی صحبت کردیم که شرایط تحقیق مناسب برای ما را بوجود آورند. در واقع می توان گفت برای همه جزئیات فیلم، تحقیقات بسیاری صورت گرفته است.

سرنوشت فرزند مسعود رجوی چه شد


وی در پاسخ به این پرسش که چرا نام حقیقی شخصیت ها در فیلم نیامده است، تاکید کرد: برای نگارش برخی از کاراکترها مانند کمال با افرادی که در این نوع از عملیات ها حضور داشتند صحبت کردیم، البته ما به ازای شخصیت کمال وجود دارد اما این شخصیت در فیلم تخیلی و دراماتیزه شده است. این را باید بگویم که اگر قرار باشد اسامی این افراد را در فیلم اعلام کنیم، بی شک بسیاری هستند که می خواهند بعد از گذشت سال ها این افراد را از بین ببرند و ما نمی خواستیم که برای آنها مشکل و یا خطری ایجاد کنیم.

سرنوشت فرزند مسعود رجوی چه شد


محمود رضوی در پاسخ به این پرسش که فرزند رجوی که در پایان فیلم پیدا شد کجا است، گفت: این بچه همان ابتدا به لاجوردی داده شد و او نیز کودک را به پدر مسعود رجوی در مشهد تحویل داد. این کودک در سن ۱۲ سالگی از مرز کردستان از ایران خارج می شود و تا زمانی که قرارگاه نجف نابود نشده بود هنوز زنده بود.

 

مهدی پاکدل نیز بیان کرد: بی شک اگر فیلمنامه را هم نمی خواندم باز هم نقش کشمیری را بازی می کردم و من این نقش را با بار دراماتیکی که دارد بسیار دوست دارم.

 

مهدویان در بخش دیگری از صحبت های خود به کاراکتر کمال اشاره کرد و بیان کرد: زمانی که این کارکتر را می نوشتم ناخودآگاه به یاد احمد متوسلیان افتادم به همین دلیل نقش را به هادی حجازی فر پیشنهاد دادم. از نظر من سکانسی که کمال با هلیکوپتر وارد می شود، یعنی احمد متوسلیان در «ایستاده در غبار» وارد «ماجرای نیمروز» شده است.

سرنوشت فرزند مسعود رجوی چه شد


محمود رضوی در بخش دیگری از صحبت های خود بیان کرد: اگر این فیلم در جشنواره موفق باشد یا نباشد از نظر من و با توجه به استقبال شما یک اثر پیروز است.

 

مهدویان بیان کرد: این فیلم ۵ قهرمان اصلی دارد که همه در کنار هم تلاش می کنند تا فیلم را جلو ببرند

 

در پایان این نشست محمود رضوی در پاسخ به این پرسش که آیا شخصیت صادق همان سعید امامی است، گفت: تا انجا که می دانم این شخصیت در آن دوران در شیراز به سر می برد. افرادی که در این فیلم نشان داده شده اند افراد عملیاتی سپاه هستند.

منبع

کارگاه آموزشی جهان بینی کنگره 60

ایمان بازدید : 1 جمعه 19 مرداد 1397 نظرات ()

کارگاه آموزشی جهان بینی کنگره 60 این جلسه هشتمین جلسه از دوره پنجاه و ششم سری کارگاههای آموزش جهان بینی کنگره 60 با دستور جلسه سیستم ایکس در روز چهارشنبه مورخ 1395/06/03 به استادی و نگهبانی جناب آقای مهندس و دبیری مسافر پیمان راس ساعت 12:30 آغاز بکار نمود.

کارگاه آموزشی جهان بینی کنگره 60

سخنان استاد:
 
امیدوارم حالتان خوب باشد، حال من هم بحمدالله خوب است. امروز سوم شهریور است و دستور جلسه سیستم ایکس می باشد که به تئوری ایکس تبدیل شده است. بدن انسان مانند یک ماشین فوق پیشرفته است و شاید پیشرفته ترین ماشین جهان باشد. خاصیت این ماشین این است که خودش را تعمیر می کند. اتومبیل قادر نیست این کار را بکند ولی بدن ما این کار را انجام می دهد. استخوان ما اگر بشکند، پزشک آن را سر جایش قرار می دهد و بدن خودش آن را جوش می دهد. تا زمانی که این ماشین زنده است، خودش را تعمیر و بازسازی می کند.

کارگاه آموزشی جهان بینی کنگره 60

 
در مسئله اعتیاد از زمان پیدایش مواد مخدر و الکل تا قبل از کنگره 60 تا جایی که من اطلاع دارم، هیچ نگاه علمی و منطقی در مورد درمان در هیچ کجای دنیا (حتی پیشرفته ترین کشورها) وجود نداشت، چون نگاه مهندسی و ژرف به درون آن نشده بود. به همین دلیل اعتیاد را غیرقابل درمان می دانند، مثل خیلی از بیماری ها که راه درمان آن ها هنوز کشف نشده است. همه در مورد اعتیاد می گویند که یک بیماری است، ولی نمی گویند که چگونه بیماری است؟ فقط می گویند که بیماری جسم، روان و اجتماعی است. باید بگوییم کجای جسم است و چگونه خراب شده است و چگونه باید درست شود. این سیستم به صورت ماشین است و خداوند می گوید که انسان را از خاک یا گِل چسبنده خلق کرده ایم. برداشت ما این است که عناصر بدن ما در خاک موجود است و هر چیزی در گوشت و پوست و استخوان ما وجود دارد، در خاک نیز موجود می باشد. پس ما یک ماشین هستیم که از مس، پتاسیم، کلسیم، فسفر و ... تشکیل شده است. وقتی انسان ها گرفتار کم خونی می شوند، یکی از دلایلش کمبود آهن است. اگر کلسیم کم شود، پوکی استخوان به وجود می آید؛ ولی اگر کلسیم را خالی مصرف کنی، به بدن جذب نمی شود، چون نیاز به ماده دیگری هم دارد. مثلاً سیمان را به تنهایی استفاده نمی کنند و باید آن را با ماسه و آب ترکیب کنند تا آن چیزی که به کار می آید، حاصل شود. بدن انسان هم همین طور است. پنیر که کلسیم دارد را با گردو که فسفر دارد، مصرف می کنیم تا بدن بتواند آن را جذب کند. شکل ظاهری گردو مانند مغز انسان است و این یعنی برای مغز خوب است.

کارگاه آموزشی جهان بینی کنگره 60

 
هر کدام از قسمت های بدن ما ، ماده های مورد نیازش کم شوند، باعث بروز بیماری در ما می شود. باید از فست فود ها کمتر استفاده کنیم و همیشه در وعده های غذایی ما نباشد، چون پیتزایی که ما می خوریم از سوسیس و کالباس نامرغوبی در آن استفاده می شود. از مواد غذایی استفاده کنید که املاح لازم را داشته باشند. وقتی گوشت را در فریزر می گذارید، فاسد می شود و خاصیت خود را از دست می دهد. مواد غذایی مانند سبزی، بادمجان، گوجه و ... را باید تازه مصرف کرد، چون جسم ما نیاز به مواد غذایی طبیعی دارد. در اثر کمبود این مواد غذایی، بیماری ها به وجود می آید. مثلاً یک ساختمان با یک زلزله وحشتناک سالم می ماند و یک ساختمان با یک زلزله ساده تر از بین می رود. انسان هم همین طور است. فرد جوانی را میبینی که یک جای سالم در بدنش وجود ندارد. کاری به تخریب مواد مخدر ندارم و کمبودهای بدن در اثرکمبود مواد طبیعی را می گویم.

کارگاه آموزشی جهان بینی کنگره 60

 
شیر طبیعی اگر یک روز بیرون بماند، ترش میشود. ببینید چه موادی به آن می زنند که 6 ماه خراب نمی شود. مطرح می کنند که شیر لبنیاتی نخورید، چون تب مالت می گیرید. چرا در گذشته این بیماری ها را نمی گرفتند. شیر تازه را بگیرید، بجوشانید و در یخچال بگذارید و ذره ذره بخورید تا پوکی استخوان نگیرید. اگر اضافه آمد، آن را به ماست تبدیل کنید. البته در جهان امروز بعضی کارها اجتناب ناپذیر است ولی سعی کنید که شیر تازه استفاده کنید. قدیم شیر را می گرفتند، زمانی که از آن می گذشت، آن را به ماست تبدیل می کردند، پس از آن به پنیر و دوغ تبدیل می کردند و وقتی دوغ، ترش می شد، از آن کشک می گرفتند که همه اینها پر از خاصیت است.
سبزی خوردن را از جاهای دیگر بگیرید. سبزی های تهران را از شهرری می آورند که آبی که به سبزی ها می رسد، از فاضلاب است.
در درمان اعتیاد، دیدیم که بیماری های دیگر بچه ها هم خوب می شود؛ مثل پروستات. این را که می گویم فردا بیمارانتان را به اینجا نیاورید، چون من محقق هستم و پزشک نیستم. پس از درمان آنها علت آن را بررسی کردیم که تئوری ایکس شکل گرفت.
ما مواد طبیعی مورد نیاز بدنمان را از خاک که نمی توانیم بگیریم، پس باید از مواد غذایی مثل میوه ها که از خاک به وجود می آید یا گوشت حیوانات که مواد گیاهی حاصل از خاک را می خورند و ما نیز گوشت آنها را مصرف می کنیم.
بیماری اعتیاد ناشی از عدم تعادل ناقل های عصبی است. مواد مخدر از سد خونی مغز عبور می کند و تعادل را به هم می ریزند. ناقل های عصبی زندگی ما را در بر دارد مثل دوپامین، انکفالین و آدرنالین و ... مثلاً یکی از این ناقل ها کم باشد، میل به خودکشی در فرد زیاد می شود. چون این تعادل با متد دی اس تی و شربت اوپیوم تینکچر بر می گردد، درمان اعتیاد انجام می شود.درمانی که در کنگره انجام می شود، در هیچ کجا انجام نمی شود؛ چون همه به تعادل می رسند و وسوسه ندارند. یکسری دستورالعمل ها برای اعتیاد در دنیا داریم که کنگره 60 هیچ کدام از آنها را قبول ندارد. مثلاً با دوستان قدیمی و زمان مصرف رابطه نداشته باش، جایی که مواد مصرف می کنند را ترک کن و ... کنگره 60 می گوید انسانی که گرسنه است، با دود کباب دلش ضعف می رود ولی اگر سیر باشد، دود کباب در او اثری ندارد.

کارگاه آموزشی جهان بینی کنگره 60

 
از درمان بیماری ها نتیجه گرفتیم که مجموعه ناقل های عصبی و هورمون ها و مدیاتورها، سیستم ایکس را به وجود می آورند. مدیاتورها وظیفه ارتباط بین اعضای بدن را به عهده دارند. اعتقاد من این است که هرکدام از اینها ایراد داشته باشند، باعث بیماری می شوند و این بیماری می تواند ام اس باشد یا کولیت استراتیو و یا هر چیز دیگری.
بعضی از مواد را از خاک می گیریم و یکسری را نیز خود مغز تولید می کند، مثل دینورفین که فکر نمی کنم در خاک موجود باشد. مغز چگونه این ها را می سازد؟ مثل پالایشگاه عمل می کند و ما مواد خام را به آن می دهیم و و آن ها را به انواع و اقسام مواد شیمیایی تبدیل می کند. کاری که مغز و غدد درون ریز و سایر غدد انجام می دهند، این است که مواد جدیدی را به وجود می آورد و همه تعادل زندگی ما را به دست می گیرد. خوابیدن، بیدار شدن، سردمزاجی، گرم مزاجی، مسائل زناشویی، میل به خودکشی و ... همه تحت تأثیر همین موضوع است. 

کارگاه آموزشی جهان بینی کنگره 60

 
اگر عدم تعادل به وجود بیاید، بیماری رخ می دهد. سیستم ایکس از دو روش بی سیم و باسیم کار میکند. مواد مخدر، الکل و قرص های روان گردان و قرص های ضد افسردگی به میزان بالا در قسمت با سیم تخریب ایجاد می کند و افکار منفی در قسمت بی سیم تخریب به وجود می آورد. کسی که منفی گرا باشد، بیشترین آسیب را خودش می خورد. کسی که ناامید باشد، برای دیگران بد بخواهد، تجسس کند، بیشترین ضربه را به خودش می زند. تمام ضدارزش ها به سیستم ایکس ما ضربه می زند.
یکسری بیماری ها سایکوزوماتیک هستند که حداقل 150 یا 160 نوع هستند که روان تنی هستند؛ یعنی روان روی جسم اثر می گذارد و تخریب ایجاد می کند و به شکل بیماری خودش را نشان می دهد.استرس، ترس، افکار منفی و ... روی جسم اثر می گذارد. مگر فکر روی جسم اثر می گذارد؟ بله، مثلاً به طرف می گوییم که کارخانه ات آتش گرفت و سکته می کند. بعضی ها هم با یک فکر کوچک سکته می کنند. هر چه افکار ما منفی تر باشد، پیر و شکسته می شویم و چهره ما زرد می شود، صورتمان پف می کند و ...
هر چه شخص مثبت گرا و امیدوار باشد و به خدا ایمان داشته باشد، حتی اگر ظاهراً این را نشان دهد، کمترین ضربه را به خودش می زند و کمترین تخریب را حس می کند، پس ما می توانیم با افکار مثبت، امیدواری، با توکل به خداوند، بخشش انسان ها، قضاوت بی جا نکردن  و ... همیشه سرحال باشیم.
اگر بتوانیم سیستم ایکس را بالانس کنیم، بیماری ها برطرف می شوند. اگر در سینه ما غده ای در می آید، به خاطر سایکوزوماتیک است. افرادی بودند که پروستات داشتند و با روش دی اس تی، به مرور و ذره ذره پروستاتشان از بین رفته و یا افرادی نازا بودند و مشکلشان برطرف شده است. اگر سیستم ایکس را درست کنیم، همه اینها برطرف می شود.
نگارنده: همسفر محمد
عکاس: مسافر سعید

راهنمای قدم به قدم Resident Evil 5

ایمان بازدید : 1 پنجشنبه 18 مرداد 1397 نظرات ()

رمز فایل : www.gamenew.ir

 

نمرات بازی

 

حجم فایل : 3 mb

 

فرمت : PDF

 

برای دیدن این فایل ، نیاز به برنامه Adobe Acrobat دارید

پای چوبه دار "داستانک"

ایمان بازدید : 2 پنجشنبه 18 مرداد 1397 نظرات ()

پای چوبه دار "داستانک"

حلاج را که می بردند پای چوبه دار

به خواهرش گفتند بیاید برای وداع

پای چوبه دار "داستانک"

او هم آمد اما بدون سربند

پای چوبه دار "داستانک"

مردها همه بانگش زدند که ؛ پس حجابت کو؟

او هم گفت:من اینجا مردی جز منصور نمی بینم

منبع

داستان جالب امتحان دامادها

ایمان بازدید : 1 پنجشنبه 18 مرداد 1397 نظرات ()

داستان جالب امتحان دامادها  زنى سه دختر داشت که هر سه ازدواج کرده بودند. 

یکروز تصمیم گرفت میزان علاقه‌اى که دامادهایش به او دارند را ارزیابى کند. 

یکى از دامادها را به خانه‌اش دعوت کرد و در حالى که در کنار استخر قدم مى‌زدند از قصد وانمود کرد که پایش لیز خورده و خود را درون استخر انداخت. 

داستان جالب امتحان دامادها 

دامادش فوراً شیرجه رفت توى آب و او را نجات داد. 

فردا صبح یک ماشین پژو ٢٠٦ نو جلوى پارکینگ خانه داماد بود و روى شیشه‌اش نوشته بود: «متشکرم! از طرف مادر زنت» 

زن همین کار را با داماد دومش هم کرد و این بار هم داماد فوراً شیرجه رفت توى آب وجان زن را نجات داد. 

داستان جالب امتحان دامادها 

داماد دوم هم فرداى آن روز یک ماشین پژو ٢٠٦ نو هدیه گرفت که روى شیشه‌اش نوشته بود: «متشکرم! از طرف مادر زنت» 

نوبت به داماد آخرى رسید. 

داستان جالب امتحان دامادها 


زن باز هم همان صحنه را تکرار کرد و خود را به داخل استخر انداخت. 

امّا داماد از جایش تکان نخورد. 

داستان جالب امتحان دامادها 


او پیش خود فکر کرد وقتش رسیده که این پیرزن از دنیا برود پس چرا من خودم را به خطر بیاندازم. 

همین طور ایستاد تا مادر زنش درآب غرق شد و مرد. 

فردا صبح یک ماشین بى‌ام‌و کورسى آخرین مدل جلوى پارکینگ خانه داماد سوم بود که روى شیشه‌اش نوشته بود: «متشکرم! از طرف پدر زنت» 

منبع

ماجرای تولد اولین تمبر پست جهان

ایمان بازدید : 1 پنجشنبه 18 مرداد 1397 نظرات ()

روزنامه جام جم نوشت:

 

ماجرای تولد اولین تمبر پست جهان 171 سال پیش در روز 6 مه سال 1840 میلادی نخستین تمبر پست جهان در شهر لندن متولد شد. تا پیش از تاریخ، براساس سنت گیرنده نامه با توجه به مسافتی که نامه برای رسیدن به مقصد طی کرده است بهای رساندن آن را می‌پرداخت. 

ماجرای تولد اولین تمبر پست جهان

یک روز در سال 1837 میلادی، رولاند هیل 42 ساله، یک آموزگار پیشرو و آینده‌نگر زن جوانی را مشاهده می‌کند که پس از رفتن نامه‌رسان به سختی می‌گرید. 

ماجرای تولد اولین تمبر پست جهان


رولاند جویای ماجرا می‌شود. زن جوان می‌گوید به دلیل این که نمی‌توانست هزینه نامه‌ای که شوهرش برای او فرستاده بود را پرداخت کند، نامه‌رسان از دادن نامه خودداری کرده است. 

ماجرای تولد اولین تمبر پست جهان


رولاند مبتکر که دارای آشنایانی در دولت بود، گزارشی را تهیه می‌کند و آن را برای لرد ملبورن نخست‌وزیر بریتانیا ارسال می‌نماید. 

 

در این گزارش تحت عنوان «اصلاح پست: اهمیت و قابل اجرا بودن» او پیشنهاد می‌کند هزینه ارسال نامه از پیش و به یک قیمت مشابه بدون توجه به مسافت در کشور پرداخت شود. 

ماجرای تولد اولین تمبر پست جهان


پرداخت با چسباندن یک تمبر و زدن یک مهر تضمین می‌شد. اصلاح سیستم پست در اوت سال 1839 در پارلمان تصویب می‌شود. 

ماجرای تولد اولین تمبر پست جهان


نخستین تمبر پست به قیمت یک پنی این امکان را می‌داد تا نامه‌ای به وزن 14 گرم به هر نقطه از بریتانیا ارسال شود. 

 

این تمبر به «پنی سیاه» شهرت یافت زیرا در زمینه سیاه آن تصویر 15 سالگی ملکه ویکتوریا نقش شده بود. 

ماجرای تولد اولین تمبر پست جهان


«پنی سیاه» به دلیل سهولتی که در ارسال نامه‌ها ایجاد کرد با استقبال فراوانی روبه‌رو شد. 

 

به این ترتیب، در روز 6 مه سال 1840 میلادی به ابتکار یک آموزگار نخستین تمبر پست در شهر لندن متولد شد. تمبر پست در ارسال نامه‌ها تحولی را ایجاد کرد و موجب تسهیل ارسال نامه‌ها شد. 

 

پس از بریتانیا به تدریج تمبر پست در سایر کشورهای اروپا و جهان باب شده و دشواری ارسال نامه به امری عادی تبدیل شد.

منبع

دانلود آهنگ جدید زانیار خسروی به نام امید دارم هنوز

ایمان بازدید : 1 پنجشنبه 18 مرداد 1397 نظرات ()

دانلود آهنگ جدید زانیار خسروی به نام امید دارم هنوز

 

Download new Music Xaniar Omid Daram Hanoz

 

ترانه و آهنگ : زانیار و امیر علی - تنظیم : زانیار

 

دانلود با کیفیت ۱۲۸

50 جزوه برای بهبود علم برق

ایمان بازدید : 1 چهارشنبه 17 مرداد 1397 نظرات ()

 

 

 جزوات وکتابهای زیر آماده دانلود برای شما عزیزان است:

 

اثر نامتعادلی بار بر روی شبکه های توزیع

بهینه کردن تلفات ذر سیستم توزیع با استفاده از خازن

برنامه ریزی بهینه ی ظرفیت و مخل پست های توزیع

بررسي و مقايسه روش هاي نوين جهت بررسي كيفيت و پايش بر قگيرها

بررسی روش های بالانس بار با هذف کاهش تلفات بدون افزایش تجهیزات در شبکه ی فشار ضعیف

بررسی تلفات به خاطر عدمتعادل بار و نقش جابحایی کابل سرویس مشترکین در کاهش آن

بررسی آرایه ای چنذ منظوره در شبکه های توزیع نامتعادل

ارائه ی مدلی کاربردی برای مطالعه ی تاثیر کنتورهای چند تعرفه بر پیک سایی و کاهش مصرف انرژی الکتریکی بخش خانگی

میزان تلفات توان در سیستم توزیع نیرو، نگرانیها و افسوس ها

شناسایی و حذف ظرفیت های اضافی  ترانس های منسوبه در شبکه ی توزیع ضرورتی اجتناب پذیر

تعیین درصد تلفات مجاز در کابل سرویس از نقطه نظر اقتصادی

تعیین مذل تلفات بی باری ترانسفورماتورهای توزیع به طور دقیق

تعیین سطح مقطع کابل های فشار متوسط در حظور بارهای غیرخطی با استفاده از تئوری تصمیم

تجديد آرايش شبکه هاي توزيع براي كاهش تلفات با استفاده از الگوريتم دايسترا

تخمین تلفات انرژی به روش تئوری فازی در شبکه های توزیع فشار ضعیف

طراحي فيلتر فعال قدرت تحت كنترل تك قطبي جهت كاهش تلفات

توزيع بهينه توان راكتيو با استفاده از الگوريتم ژنتيك بهبود يافته جهت کاهش تلفات شبکه ی قدرت

متعادل سازی بهین ۀ بار در فیدرهای فشارضعیف

Power System operation and control

تاثیر توسعه شبکه بر مسئله جایابی ترانسفورماتور جابجا کننده فاز در شبکه ایران

روشي نو براي توزيع بهينه توان با استفاده از الگوريتم ژنتيك

الگوریتمی برای تعیین توالی راه اندازی بهینه نیروگاهها در بازوصل شبکه قدرت براساس نسبت تولید در واحد زمان

روشي جديد براي پيشنهاد قيمت در بازار برق با استفاده از الگوريتم ژنتيك

روشي نو براي توزيع بهينه توان با استفاده از الگوريتم ژنتيك

قیمت گذاری بهینه توان راکتیو در سیسستمهای تجدیدساختار شده با استفاده از روش مورچگان

پخش بار بهینه

بررسی مقالات منتشر شده درباره ی روش های مختلف پخش بار بهینه تا سال 2005

مقدمه ای بر نرم افزار psat

psat

voltage collapse

آموزش شبکه های عصبی با استفاده از بهینه سازیpso

آنالیز قابلیت اطمینان الکترونیک قدرت توربین های بادی متصل به شبکه

آنالیز قابلیت اطمینان الکترونیک قدرت توربین های بادی کوچک متصل به شبکه.doc

کنترل کننده ی فازی ماشین سنکرون

 شبکه های عصبی با الگوریتم ژنتیک

محاسبات عدی در مطلب

pso toolbox برای مطلب

شبکه های عصبی wavelet

مدیریت بار مستقیم ببا در نظر گرفتن مدیریت بار قابل قطع

کاربرد شبکه های عصبی در شناسایی و مدلسازی سیستم ها

آموزش شبکه های عصبی در مطلب

پیش بینی کوتاه مدت بار در بازارهای برق

پیش بینی کوتاه مدت بار با استفاده از شبکه های عصبی و منطق فازی

پیش بینی قیمت الکتریکی در بازارهای برق

بهینه سازی با استفاده از شبکه های عصبی

روايت ابن شبيب از حضرت امام رضا عليه السلام در روز اوّل محرّم

ایمان بازدید : 3 چهارشنبه 17 مرداد 1397 نظرات ()

روايت ابن شبيب از حضرت امام رضا عليه السلام در روز اوّل محرّم

    

شيخ صدوق‏ رحمه الله از ريّان بن شبيب روايت كرده كه گفت: در روز اوّل ماه محرّم، خدمت‏ حضرت امام رضا عليه السلام شرفياب شدم. آن حضرت فرمود:

 

اى پسر شبيب؛ امروز روزه هستى؟

 

عرض كردم: نه.

روايت ابن شبيب از حضرت امام رضا عليه السلام در روز اوّل محرّم

فرمود: اين روز، روزى است كه حق تعالى دعاى حضرت زكريّا را در آن‏ مستجاب فرمود - و فرمايش خود را ادامه داد تا آنكه فرمود - :

 

اى پسر شبيب؛ اگر براى چيزى خواستى گريه كنى، براى حسين بن على ‏عليهما السلام‏ گريه كن كه او را مانند گوسفند سر بريدند و با آن حضرت از اهل بيت او هجده تن- كه در زمين شبيه و نظير نداشتند - كشته شدند.

 

و به تحقيق كه آسمان‏هاى هفتگانه و زمين‏ها براى شهادت آن حضرت ‏گريستند و به درستى كه چهار هزار فرشته، به سوى زمين آمدند براى يارى آن‏حضرت، ولى زمانى رسيدند كه آن حضرت شهيد شده بود. پس ايشان نزد قبرآن حضرت ژوليده ‏مو و گردآلوده‏ اند تا آنكه قائم آل محمّد صلوات اللَّه عليه ظاهر شود، پس ايشان ياوران آن حضرت باشند و شعار ايشان در جنگ اين كلمه ‏است: «يا لثارات الحسين ‏عليه السلام».

روايت ابن شبيب از حضرت امام رضا عليه السلام در روز اوّل محرّم

اى پسر شبيب؛ خبر داد مرا پدرم از پدرش از جدّش كه چون جدّم حسين ‏عليه السلام ‏شهيد شد، آسمان، خون و خاك سرخ باريد.

 

اى پسر شبيب؛ اگر بر حسين ‏عليه السلام گريه كنى تا آب از ديدگانت بر رويت جارى ‏شود، حق تعالى هر گناه صغيره و كبيره تو را بيامرزد.

 

اى پسر شبيب؛ اگر خواهى كه در قيامت هيچ گناهى بر تو نباشد، آن حضرت را زيارت كن.

روايت ابن شبيب از حضرت امام رضا عليه السلام در روز اوّل محرّم

اى پسر شبيب؛ اگر خواهى كه در غرفه ‏هاى بهشت با رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم وخاندانش ساكن شوى، بر قاتلان آن حضرت لعنت كن.

 

اى پسر شبيب؛ اگر خواهى كه مثل ثواب كسى داشته باشى كه با آن حضرت ‏شهيد شده باشد، هرگاه كه او را ياد كنى بگو:

 

يا لَيْتَني كُنْتُ مَعَهُمْ، فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظيماً.(1)

 

اى كاش؛  با ايشان بودم، تا  به  رستگارى بزرگى نائل مى ‏گرديدم.

 

اى پسر شبيب؛ اگر خواهى كه در درجات بالاى بهشت با ما باشى، از براى حزن ‏ما محزون باش و از براى شادى ما شاد باش، و بر تو باد به محبّت و ولايت ما؛ اگر مردى سنگى را دوست بدارد، خدا او را در روز قيامت با آن محشور گرداند.(2)

 

---------------------------------------

 

1) وسائل الشيعة: 324/10.

 

2) هديّة الزائرين وبهجة الناظرين: 165، بحار الأنوار: 285/44.

 

منبع : صحيفهٔ رضويّه (مترجم) : بخش يازدهم ص 296

تبلیغات
Rozblog.com رز بلاگ - متفاوت ترين سرويس سایت ساز
اطلاعات کاربری
نام کاربری :
رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • آرشیو
    آمار سایت
  • کل مطالب : 32
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • آی پی امروز : 1
  • آی پی دیروز : 5
  • بازدید امروز : 33
  • باردید دیروز : 1
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 34
  • بازدید ماه : 56
  • بازدید سال : 306
  • بازدید کلی : 306